Образование Россия и Китай Китай

Смогут ли Россия и Китай понять друг друга

Виталий Лейбин, Агата Коровина
4 июля 2022, 00:00

Только на базе фундаментального китаеведения могут быть построены инструменты экспертизы для государства и бизнеса и система подготовки кадров для поворота на Восток

АЛЕКСЕЙ ДРУЖИНИН/ПРЕСС-СЛУЖБА ПРЕЗИДЕНТА РФ/ТАСС

Президент РФ Владимир Путин и председатель КНР Си Цзиньпин встречались 38 раз

Читайте Monocle.ru в

«Главное, что нужно знать о китайцах, — они никуда не торопятся. — говорит китаевед, профессор-исследователь Высшей школы экономики, главный научный сотрудник Института Дальнего Востока (ИДВ) РАН Владимир Малявин.

С начала военной операции на Украине и радикального ухудшения отношений России с Западом до середины июня в китайско-российских отношениях на деловом и академическом уровне наблюдалась пауза, если не нервозность, связанная с отсутствием прямых сигналов со стороны высшего китайского руководства об отношениях с Россией. 15 июня, в день рождения китайского лидера, состоялся телефонный разговор Владимира Путин и Си Цзиньпина, в котором и были даны такие сигналы. На Петербургском экономическом форуме, который начался в тот же день, уже ощущалось изменение атмосферы.

Что нужно китайцам

Известный китаевед, профессор-исследователь Высшей школы экономики Владимир Малявин рассказал «Эксперту» о том, что не только исследователю, но и практику не обойтись без понимания древней культуры Китая.

—У меня часто спрашивают: «А что нужно китайцам?» В Китай приезжают крупные бизнесмены, им кажется, что они сейчас договорятся и все сделают, но вдруг они наталкиваются на эту «великую китайскую стену» и не понимают, в чем дело. Ведь все хорошо, все улыбаются. А что нужно китайцам? Деньги? Ну да, деньги не помешают. Слава, репутация? Нет.

Китайцы никуда не торопятся, и это очень раздражает европейцев, которым приходится решать вопросы месяцами. А китаец не может по-другому, ему нужно обязательно подружиться, ему нужны неформальные связи со своим партнером. Только тогда он сможет с ним что-то делать. В противном случае он для него просто не существует. Китаец приучен к практике, которая предполагает соприсутствие людей. Мы вроде бы все за коллективизм, за колхоз, но на самом деле у нас все идет от головы: мы носимся с разными идеями, которые всякий раз пытаемся приложить к жизни, но получается хрен знает что.

А китаец просто не вылезает из своей берлоги. И это принцип, который взят из канонов. «Не высовывайся». Это нам непонятно. Как же не высовываться? А зачем тогда жить, если не высовываться? Китайцы отвечают: «Жить надо ради жизни». Как мемориал Чан Кайши на Тайване, на стене золотом выведены его слова, который каждый в Китае и на Тайване должен был учить. И их смысл сводится вот к чему: смысл жизни — продолжение жизни, цель жизни — улучшение качества жизни человечества. И больше ничего. А где тут запредельные величины, небесные царства, вечное блаженство? Просто жить и все? Что-то маловато для европейца.

Мудрость — это не идея, мудрость — это чуткость. Идеал китайца — чуткость и точное действие в каждый момент времени. Для этого нужно уметь входить в ситуацию, понимать ее и быть открытым миру, но это не значит, что, если тебя ударили по щеке, надо подставить другую. Нет. Если вас захотели ударить по щеке, вы можете ответить раньше, чем вас ударят. Быть открытым миру в данном случае — стратегический принцип. Можно привести пример. Кутузов не стал связываться с Наполеоном — и победил. Он отступал в каждой войне, а потом победил.

Открытость состоит в том, что мы чутко относимся к миру, как младенец — он же резко ничего не схватит: сначала пальчиком, потом только возьмет. И это сама жизнь. Для них важно оставить себя. Даосский мудрец говорит: «Я похоронил себя». Кажется, это абсурд. Кто я? Кто кого хоронит? Вы теоретически не сможете ответить на этот вопрос. Но, оставив себя, вы даете всему быть, вы предоставляете всем свободу быть. Поэтому вы живете миром, вы богаты миром. При этом вы прячете мир в мире, что тоже, казалось бы, абсурд, но это неизбежная вещь. В мире всегда есть мир. Это точно.

Преодолеть себя — это первый принцип конфуцианства. Превозмогайте себя, возобновляйте ритуал. Что такое ритуал? Это общение. Вы встречаетесь с человеком, вы должны сделать какие-то жесты, которые демонстрируют вашу любезность. Вот есть цветок. Как вы с им вступаете в общение? Наверное, поливаете его, делаете ему хорошо. И получаете плоды: удовольствие, радость, удовлетворение. Не хапаете сразу: я это хочу — дай мне. Китаец так никогда не скажет.

И к себе тоже нужно относиться бережно. Оставить себя надо, похоронить себя — это очень бережное к себе отношение. Вы не трогаете себя, оставляете себя в покое. Вот вы себя и схоронили. Но нам это не свойственно, мы всегда бежим, нам всегда нужно что-то сделать. Китаец никогда не будет жертвовать собой ради каких-то отвлеченных вещей: духовности, чести или чего-то еще. В этом есть, конечно, и негативные стороны, как в любой позиции, но Китай стоит на этом. Иначе эти полтора миллиарда друг друга давно бы уже разорвали. Но они умеют жить, даже в толпе. Один мой знакомый китаец как-то сказал: «Это же так просто: представить, что вокруг никого нет». Вы представляете — и вы спокойны.

Я думаю, что ни русскому, ни европейцу такое и в голову не придет. Наоборот, у нас как в повести Булгакова небезызвестный Шариков сказал: «Не толкайся, подлец!»

Поэтому, чтобы людям, которые занимаются китаеведением в России, все это понять, им нужно преодолеть много трудностей. Это достигается долгим методическим упражнением. Иначе не получится. Просто так вы себя не оставите. Вся жизнь заставляет нас иметь свое «я» и отстаивать себя в борьбе за существование и место под солнцем. Это, конечно, появляется и в Китае, но норма все же другая. Все это в китайцах сидит, и выбить это даже колом невозможно. И вот никто не понимает, в чем дело: китаец вроде как уступает, а дело не движется, и вообще их невозможно победить в переговорах.

Китаец не будет разговаривать с внешним человеком. Для разговора ему нужны интимные доверительные отношения. А европеец думает, что раз мы руки пожали, то понеслась. Ничего не понеслось. Получается что-то только от внутренней уступчивости, которая не есть просто уступчивость, а есть способ жизни и победы в жизни.

Полная версия этого материала доступна только подписчикам

Читать материалы из печатного выпуска журнала в полном объеме могут только те, кто оформил платную подписку на ONLINE-версию журнала.

Подписка за 0₽ в первый бесплатный месяц даёт доступ только к материалам выпусков, выходящих в течение этого месяца. Если вам нужен полный доступ к архиву, подписывайтесь на любой онлайн доступ от 390 рублей.

Все материалы номера за 180 ₽ Другие варианты подписки Я – подписчик

№27 (1259)

4 июля 2022 - 10 июля 2022

В номере: Тема недели

Главная новость

«Газпром»: зима близко

Коротко

Повестка дня

Разное

Король и петроюань

Русский бизнес

Экономика и финансы

Наука и технологии

Политика

Кабульская дилемма: поддержать нельзя игнорировать

Общество

Правовые угрозы постиндустриального мира

Культура

Рейтинг

Индекс изобретательской активности российских университетов — 2022

Индикаторы

Скрыть оглавление

Подкасты

24 марта

Сектанты Белого дома

Вопреки устоявшимся представлениям войны редко начинаются только из-за нефти, территорий или геополитических расчетов. За размытыми формулировками глав государств нередко скрываются гораздо более глубокие убеждения, которые формируются десятилетиями, а иногда и веками. В случае США одна из таких сил, безусловно, религия. Речь идет не просто о личных взглядах отдельных политиков, а о специфической интеллектуальной традиции, возникшей в англосаксонском протестантском мире еще в XIX веке. Именно тогда в Европе и США развернулась ожесточенная борьба вокруг библейских смыслов.

Похоже, «ключ» к объяснению решения Дональда Трампа нанести удары по Ирану во многом лежит именно в этой плоскости, так как с точки зрения геополитической выгоды или национальных интересов действия Вашингтона не поддаются рациональному осмыслению.

В историю американской религиозной мысли мы погрузились вместе с Родионом Бельковичем, кандидатом юридических наук, научным руководителем Центра республиканских исследований и автором телеграм-канала «Сон Сципиона».

0.00 Вступление

02:56 Религиозные основания американской политики

10:46 Почему британцы были заинтересованы в создании Израиля?

18:22 Как христианский сионизм проник во внешнеполитическую доктрину США?

23:50 Почему в американском обществе падает поддержка Израиля?

31:21 Почему Трамп - последняя надежда Израиля?

44:16 Есть ли у MAGA будущее без Трампа?

51:48 Когда США стали задумываться о внешней экспансии?

01:00:34 Почему Трамп сопротивляется любым попыткам ограничить его власть?

01:11:03 Почему США заинтересованы в постоянных войнах?

01:18:42 Почему изоляционисты постоянно проигрывают в США?

01:22:36 Как Трамп начал поиск нового "зла"?

Текст:

Сектанты Белого дома

Ведущие:

Петр Скоробогатый (ТГ-канал: @sowa_expert)

Роберт Устян