Регионы Городская среда Кейс

Воронеж: между морем и Москвой

Берт Корк
специальный корреспондент «Монокль»
8 сентября 2025, 06:00

Как обычному городу выявить свои баги и сделать их своей фичей

АНДРЕЙ ПАРФЕНОВ

Есть какая-то такая иррациональная составляющая — чувство любви к этому хаосу и к этой движухе. Одна из сильных черт Воронежа — активная бурная общественная жизнь, которая связана с тем, что город студенческий. Здесь интересно жить

Читайте Monocle.ru в

Москва — лучший город Земли. С этим понятно. Столица и должна быть витриной страны. Но страна большая, городов много. Становится ли лучше жить в них? На этот вопрос есть вроде простой ответ: да, с 2019 года, когда были запущены национальные проекты, по всем городам России строятся новые инфраструктурные объекты — дороги, школы и больницы, улучшается общественный транспорт, развиваются общественные пространства — казалось бы, живи и радуйся. Но тут редакции «Монокля» пришел в голову вопрос: а разве уровень жизни в городе зависит только от появления новых дорог, зданий и организованных пространств? Мы решили выбрать произвольный средний город России, приехать в него и попытаться понять, что делает этот конкретный город привлекательным для жизни именно в нем.

Катя экспертизу собирает

Родной Иркутск Катя Карелина покидала, как Наполеон Москву в 1812-м, — методом организованного, но поспешного отступления с минимумом обозов. Позади был скандальный развод с мужем-абьюзером, на руках — две дочки и одна последняя зарплата. Младшая дочь была от него и стала бы объектом манипуляций. В Иркутске ничего не держало — своего жилья не было, с мамой теплых отношений не сложилось. Знакомые в соцсетях переезжали в другие города без особых рефлексий. И Катя решила: «пора валить». Начать новую жизнь с нуля.

Что делает город привлекательным для жизни в нем у молодежи

Досуг, культура и возможность жить, а не существовать.

В 2024 году Институт наследия и современного общества РГГУ провел исследование причин возвращения молодежи, получившей высшее образование в столичных городах, обратно на свою малую родину. В рамках исследования было взято 90 полуструктурированных биографических интервью у молодых россиян, мигрировавших из родного города в более крупный населенный пункт ради получения образования и впоследствии вернувшихся. В ходе анализа интервью было выявлено пять различных сценариев: «Самореализация», «Изначальное желание возвращения в город», «Корпоративная миграция», «Семейная миграция», «Молодежное кочевничество (номадизм)». Во всех зафиксированных сценариях субъективные причины возвращения оказались тесно связаны с мотивами изначального переезда, и фактор инфраструктурного развития играет среди них одну из главных ролей.

Первый, универсальный для всех сценариев фактор, выталкивающий молодежь из региона в более крупные города, — неразвитость досуговой и развлекательной инфраструктуры. Характерна ситуация, когда представители молодого поколения отмечают отсутствие так называемых третьих мест, то есть чего-то альтернативного дому и работе. Молодежь жалуется на отсутствие мест и пространств, которые были бы ориентированы на отдых и создание атмосферы общения, а не только носили воспитательные и образовательные функции.

«Это город, село, в котором нечего было делать, в котором единственное развлечение — сходить в магазин или сходить на море. Потом еще у нас открыли Subway и было еще одно развлечение — сходить в Subway. Все время, что я там проводила, это было либо за компьютером, потом появился интернет, в интернете».

«Говоря об инфраструктуре, она здесь на самом низком уровне. Ничего такого развлекательного нету, то есть куда-то сходить, взять, допустим, тот же парк. Здесь есть небольшой парк, но это не то по сравнению с большими городами».

«Недостатки Самары — это качество жилья и городской среды и меньше выбора в плане работы, в плане проведения досуга».

Еще одним важным фактором, побуждающим к переезду, становится уровень (потенциального) культурного потребления в городе. Отсутствие музеев, галерей, разнообразных концертов и stand-up-площадок считывается молодыми жителями города как признаки «захолустья» и «оставленности» города, отсутствия у него каких-либо перспектив. При этом не так важно, насколько сами жители занимаются культурным потреблением в действительности (например, насколько часто ходят в музей): культурная инфраструктура воспринимается именно как маркер, который показывает уровень развития города. В этих условиях особенно высоко ценятся проводимые на территории населенных пунктов фестивали, событийные программы (например, практически все информанты из Уральского федерального округа отмечали Сысерть и фестиваль «Лето на заводе»), которые направлены не только на жителей города, но и на привлечение в малые города специалистов из других городов.

Таким образом, создание современных креативных и культурных пространств является ключевым элементом привлечения людей в нестоличные (малые и средние) города и создания комфортной среды для тех, кто возвращается в них после учебной или рабочей миграции.

Почему молодые люди возвращаются

Во всех случаях, когда решение о возвращении было обусловлено не внешними обстоятельствами, а самостоятельным выбором, оно описывалось как правильное и приведшее к успеху. Причем успех для многих оказывается переосмысленной категорией. Драйверы и мотивы, которые двигали на первом этапе миграции в федеральную и региональные столицы, на пути назад оказываются не столь важными. Например, стремительный карьерный рост или академические амбиции, постоянное напряжение, связанное с попыткой достижения личных целей, замещаются куда более простыми ценностями вроде отдыха, стабильности и спокойствия. Для вернувшихся в родные края характерно переосмысление категорий «успеха» и «комфорта».

«Я чувствую себя очень расслабленно и прямо отдыхаю. Ощущение, что здесь жизнь немного на паузу встает, ты можешь расслабиться и полностью сосредоточиться на своей работе, своих хобби, увлечениях и всем таком, тратить меньше эмоционального ресурса на что-то другое».

«Все остальное и вот эта стабильная жизнь, за ней не нужно гнаться. Нужно просто понять, что нужно тебе, хоть в монастырь езжай и проживи там год. Это, условно, на карьеру и прочее никак не повлияет. Вот это осознание, что нужно уметь остановиться и выйти из этой погони за работой, успехом, карьерой и прочим, оно помогает».

Зачастую решение о возвращении мотивировалось заботой о собственной психике, желанием избежать «выгораний», а категория «успеха» противопоставлялась «счастью».

- Считаешь ли ты себя успешным человеком? Если да, то какие жизненные выборы привели к успеху?

- Я считаю себя счастливым человеком.

- Что сделало тебя счастливым?

- Сделало меня счастливым? Это занятия любимыми делами, у меня что работа, что хобби — все это вместе. Дальше, я перестала куда-то гнаться за высокой карьерой, высокой зарплатой. Третье — это открытость к миру, к новым экспириенсам.

Сопоставляя столицы с родным городом, молодые люди воспринимают последний как «спокойный», «умиротворенный», «гармоничный», «медленный», рассматривая эти черты как исключительно положительные. Родной город становится местом, в которое можно вернуться для отдыха, восстановления сил.

«Мне кажется, это началось с самого начала. Я просто сижу как-то в Москве и думаю: классно было бы у себя посидеть в саду, почитать что-нибудь на веранде. Потом, в общем, этого какого-то спокойствия и в самом умиротворении не хватало».

Родной город противопоставляется новому большому городу, жизнь в котором требует усилий, энергии. В мегаполисах информанты ощущают себя участниками постоянной конкурентной борьбы, которая не дает им расслабиться. Жизнь в небольшом региональном городке оказывается для информантов более размеренной и приятной.

«В Москве ты находишься, ты понимаешь, что есть куча людей и тебе нужно куда-то лезть, с кем-то бороться в плане карьеры, чего-то добиваться. А в Чайковском, это суперспокойный город, мы здесь пропагандируем такое слово “лайф”, какую-то гармонию и соединение с природой. Я сейчас живу в деревне, условно. И, короче, есть такая большая разница: я в Чайковском очень медленно просыпаюсь, готовлю себе завтрак, куда-то постоянно опаздываю, еще что-то».

Сам по себе размеренный темп маленького города выступает преимуществом.

«Вот эти бесконечные метро, и как я засыпала в метро, как мне было тяжело, когда я поздно возвращалась, даже когда я просто жила одна, как мне было тяжело от этих бесконечных переездов, транспортов. Я подумала: “Блин, как хорошо, что я живу в маленьком городе, где не требуются эти бесконечные транспортные передвижения” — вот это, да, я помню, что такое облегчение испытывала».

«Мне нравится, что это крупный город, в котором все есть, но при этом нет минусов Москвы, нет какого-то бешеного темпа, нет каких-то туристов, каких-то перестроек, а есть какие-то локальные прикольные штучки».

В тех же случаях, когда решение о возвращении принято под давлением внешних факторов, молодые люди описывают долгий процесс принятия собственного выбора как правильного и комфортного именно для них. Изначально само возвращение кажется проигрышем или шагом назад, поскольку присутствует страх общественного осуждения.

«Очень сложно [воспринимала решение о возвращении]. Это чувствовалось так, будто я сдалась, будто я проиграла какую-то невидимую свою войну с Москвой, что я не справилась, что… Ну вот ты спросила, удивились ли или воспрепятствовал кто-то тому, что я уезжаю в Москву, — нет, это воспринималось как должное. Но когда я начала говорить, что я возвращаюсь в Новосибирск, все подумали, что я сошла с ума: “Что? Почему? Ты же уезжала специально, зачем? Чтобы потом вернуться? Что за бред?”, — поэтому я представляла, что меня осудят друзья <...>. Мне очень помогла психотерапия, и очень помогло сформулировать, зачем я это делаю, почему, каким компасом моральным я руководствуюсь, когда уезжаю. В итоге я прожила здесь год и меня все поняли».

«Все мои друзья, близкие, которым я рассказывала, что мне было тяжело, они все мне сказали, что, “слава богу, что ты вернулась”. Родители, конечно же, тоже. В общем, я просто вернулась в собственную жизнь, и все очень довольны этим, я в том числе».

Таким образом, для молодежи субъективно значимыми для переезда из мегаполиса в сравнительно небольшой город факторами являются: более размеренный темп жизни, меньшие расстояния и более низкий уровень конкуренции, что в сумме обозначается как более «человечные условия жизни», позволяющие перейти из режима «существования» в режим «жизни».

Максим Богачев

Конец ознакомительного фрагмента

Чтобы дочитать этот материал Подпишитесь От 500 руб/месяц, первый месяц бесплатно Купите выпуск – 180 руб Онлайн + pdf. 27 статей. Экономика, политика, финансы, аналитика и многое другое. Войдите как подписчик

Монокль №37 (1402)

8 сентября 2025 - 15 сентября 2025

Скачать pdf

В номере: Тема недели

Главная новость

Банк России разложил ВВП по сценариям

Повестка дня

Коротко

Разное

«Газпрому» кинули спасательный круг

Русский бизнес

Экономика и финансы

Наука и технологии

Разведка дрейфом: что наука ищет в Арктике

Политика

Общество

Воронеж: между морем и Москвой

Культура

Место встречи, а не экскурсия

Индикаторы

Прогнозы промышленников снова ухудшаются

Скрыть оглавление

10 мая

Суицидальный путь Израиля

Война США и Израиля против Ирана, а до этого операция израильтян в Газе вынудили вновь обратиться к идеологии сионизма как ключевому объяснению причин и целей политики израильского правительства. Для одних сионизм — это концепция защиты национальных интересов, для других — объяснение беспощадной стратегии Израиля, который готов уничтожить все живое ради «Земли обетованной». Как сионизм стал причиной новых бедствий еврейского народа. И почему Израиль не приемлет равенства и мирного сосуществования жителей своего государства? Наш гость — Яков Рабкин, заслуженный профессор истории Монреальского университета и один из самых уважаемых в мире исследователей сионизма.

0:00 Вступление
01:20 О росте антисемитизма в мире
05:07 Как Израиль использует антисемитизм?
06:02 Как зарождался сионизм?
12:34 Почему евреи изначально отвергали сионизм?
15:59 Почему Российская империя оказалась благоприятной почвой для сионизма?
21:50 В какой момент сионизм стал идеологией экспансионализма?
30:13 Спас ли сионизм евреев Ближнего Востока от истребления?
36:44 Почему выжившие после холокоста евреи не хотели ехать в Израиль?
39:56 Почему русскоязычные евреи Израиля столь радикальны?
43:01 Кто и как в Израиле сопротивляется сионизму?
46:25 Рабкин — полезный дурак антисемитов?
53:50 Почему сионизм — это суицидальный путь для Израиля?

Ведущий:
Роберт Устян

О выпуске

Cлушать на:

Воронеж: между морем и Москвой

Катя экспертизу собирает

Монокль №37 (1402)

Суицидальный путь Израиля

Читайте также

Еженедельный выпуск №23

Месяц подписки бесплатно

Читайте нас в

Telegram