Купить
Сунниты выступили за выбор главы уммы на основе авторитета и заслуг. Шииты посчитали, что главным имамом может быть только прямой потомок пророка, обладающий духовной непогрешимостью.
Шиитская концепция говорит о линии из 12 имамов, последний из которых, Мухаммад аль-Махди, не умер, а лишь «ушел в сокрытие». Верующие ожидают его возвращения на землю перед Судным днем как Спасителя. При этом, согласно традиционному шиизму, аль-Махди сохраняет истинную власть, заменить ее земным руководством нельзя, поэтому много веков шииты противились любому участию в политике и не раз поднимали восстание против мирских правителей. Пока в 1979 году в Иране аятолла Рухолла Хомейни не реализовал концепцию «вилаят аль-факих» — власти исламского правоведа в период сокрытия имама. Но суть учения осталась прежней: земная власть условна, так как истинным лидером остается имам Махди.
Это шиитское верование сохранило устойчивость Ирана после убийства аятоллы Али Хаменеи, тогда как в любой другой стране мог бы возникнуть кризис руководства.
Еще одна важная часть иранского менталитета — особое отношение к шахидству, смерти в бою за родину и веру. Вновь грубо вторгаясь в историю, вспомним имама Хусейна, правнука пророка Мухаммеда, мученически погибшего во время восстания против Язида I, второго арабского халифа династии Омейядов. Для иранских шиитов его смерть — один из главных траурных дней в году. Хусейна почитают как главного «шахида» особенно жарко после 1979 года — новые иранские власти провозгласили смерть на войне за республику высшей честью для любого правоверного шиита.
– журнал для тех, кто знает, но хочет понимать
Очень высокая цена «тихих» реформ
Рубильник для Рунета лучше пока не включать
Суверенный интернет пока только мечта
За суверенный электрод
Как закаляется отечественный подшипник
Переоткрытие чернобыльской драмы
США на руинах былого величия
Бухгалтерия суверенитета
Суицидальный путь Израиля